原注：盘腿而坐，紧闭两目，冥忘心中杂念。凡坐要竖起脊柱，腰不可软懈，身不可倚靠。握固者，握手牢固，可以闭关祛邪也。静思者，静心思虑而存神也（图１）。
备录：后文中每段均有“原注”，此据清·潘霨所辑《内功图说·十二段锦》文中所附。惜余未藏此书，只是据师传笔记整理，故原注中若有差错，请持此书者纠正，笔者先行谢过（后附《内功图说·十二段锦》扫描件，）。
注释：第一段的主要目的就是入静，就是要达到心无所想所思无念无想的境界，当然这只是相对的，不然则不符合辩证法了。古人云：“心不可无所用，非必如枯木，如死灰，方为养生之道。静时固戒动，动而不妄动。道家所谓不怕念起，惟怕觉迟。至于用时戒杂，杂则分，分则牢。惟专则虽用不劳，志定神凝固也。”武当气功中的“五调八要”也正是对修炼者的基本要求，故其中之调身、调心应用于此，自可起到事半功倍之效。综上所述，只有排除杂念，方可冥心；只有冥心，方可存神，这才是十二段锦的基础，也是道家修练筑基的不二法门，学者宜勤加修炼，自可登堂入室。
具体动作：首先轻闭双目，盘腿而坐。轻闭双目，是为了防止看到眼前的事物而扰乱心神难以入静。若闭目时仍有杂念，可以目露一线之光，所谓目视鼻端，鼻观心，借此以集中精神，以达到排除杂念心无所想之境界。但一般情况下，仍以轻闭双目为宜。盘坐的方法有单盘、双盘、自然盘三种姿势，初练时，可采取自然盘，待功力稍有进境再单盘，渐至双盘，其要求各不相同。一般情况下以单盘为宜，以右脚跟抵精门进行练习。盘坐好后，可以将大拇指轻扣于四指中，两手握成拳状（此道家谓之握固），分别置于双膝上，静静地盘膝而坐。握固的目的，一方面使掌心劳宫穴，气之出入不至疏泄；另一方面可使手太阴肺经与心经相接通，使心肺二脏得到较好地锻炼，此道家秘术，不传六耳矣。盘坐时以床上为佳，不但柔软舒适，而且使杂气不易侵入人体，使海底常处温暖之中。盘坐时脊柱要伸直，大椎穴稍前顶（此亦秘术），自然会拉起人身之龙骨，使百会穴与会阴穴成一线，便于养丹炼丹。否则，综得千百法门，亦是枉然，故须切记！坐好后，将舌尖微微上挑，轻抵于上腭之上，此即道家上搭鹊桥。搭鹊桥的目的是为连通人体内的任督两脉，形成小周天。从经络学上来讲：任脉能够总任一身的阴经，有“阴脉之海”之称；督脉能够总督一身之阳经，有“阳经之海”之称。平时两脉断开，只有上、下鹊桥相搭，才可相连相通。道家修真搭鹊桥至关重要。故《内功经》云：前任后督，气行滾滾。在这里还要谈下撮谷道的问题，提撮谷道（道家称：搭下鹊桥），使会阴穴得到锻炼，同时尾闾上翻，加强了督脉的疏通，以便于更好地实施小周天运行。然后，随之呼吸，很自然地用意念将吸入之生气缓缓地压入腹部，汇集于丹田，以达养丹炼丹之目的。
