太上老君服气诀

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  太上老君,姓李名耳,字伯阳,道教始祖,是道教“三清”尊神之一的“太清道德天尊”。
太上老君长生道,是太上老梦传弟子鸿儒道长所创。幽州隐士鸿儒道长,一日夜梦,受始祖太上老君点化,以弘扬得道长生为宗旨,秉承帮助入道者修道而长生为使命,为更多想通过修道长生的人们传授修道得道方法。
长生之道,即长寿之道,养生之道,其核心是修元气,练气、行气、养心、养神、通血脉,及中药辅助来躲避虚邪贼风等致病因素。元气,即真气,是人体最根本、最重要的气,是人体生命活动的原动力。元气是生命之本,是生命之源,元气充足则健康,元气受损则生病,元气耗尽则死亡,元气决定着生命的全部。
修道,即是学道,悟道,行道,证道的一个过程。修正自己的行为,使身心趋于正道,进而提升“与万物为一”“与道合一”的境界。道生一,一生二,二生三,三生万物”。“道”是“自然而然”的规律。人法地,地法天,天法道,道法自然。

天雨虽宽,不润无根之草;修长生再好,难渡无缘之人。请不要质疑太上老君长生道,保持心静,自然而然,上善若水。更不要妄加评论始祖,不要做对始祖不尊之事。
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详细说明
太上老君服气诀
老君曰:玄牝门,天地根,绵绵若存,用之不勤。言口鼻,天地之门,以吐纳阴阳生死之气。每旦面向午,展两手於膝上,徐徐按捺两节,口吐浊气,鼻引清气,所谓吐故纳新是蹙气,良久徐徐吐之,仍以手左右上下前后拓,取气之时,意想太和元气下入毛际,流於五藏,四肢皆受其润,如山之纳云,如地之受泽。若气通,便觉腹中汨汨转动。若得十通,即觉身体润择,而#1色光泽,耳目聪明,令食有味,气力加倍,诸疾去矣。
又法:夜半后日中前,气生可为之,余时气死即不须调服。调气了之时,须林铺厚软,枕高下共身,平仰卧,舒展脚,握固去身四五寸,两脚亦去四五寸,微微鼻引太阳气,从鼻入,以意送此气通遍身体,即闭气,至极,然后细细从口吐之,勿令耳闻吐气之声。若患寒热及瘴患、脚肿等疾,不问时节,即须调之。若当日不愈,明日更调,不过三两日必愈。若患心中玲痛,呼而吐之,热既吹之;若患脚痛即嘘而吐之,肺若痛即咽而吐之。夜半后二十四调之,鹦呜时十八,平旦十二,日出十二,多调弥佳。欲作此法,先导引十八势,按摩二十四。人仗导引以去五藏病。
心病者,体有玲热。相法,心色赤,梦中见人着赤衣,持刀杖及火来怖人。疗法,用呼吹二气去之,呼去冷,吹去热。
肺病者,胸背胀满,四肢烦闷。相法,肺色白,梦见着白衣人男女作亲,妇人共相抱持,或作父母兄弟妻子。疗法,呵气去之。
肝病者,愁忧不乐,头眼疼痛。相法,肝色青,梦见着青衣人,把青刀杖或狮子虎狼来怖人。疗法,用嘘气去之。
脾病者,体上游风,习习情闷疼痛。相法,脾色黄,梦见黄物,或作小儿击腋人,或如旋风绕人。疗法,用嘻气去之。
肾病者,体玲而阴衰。相法,肾色黑,梦见着黑衣人持刀杖来怖人。疗法,用咽气去之。每作皆三十六通,但能习之不愈者,仍须左右导引按摩。
论曰:形者,神之主。气者,神之命。是以形神所假,资气而存。故调畅四肢,周游六府。苟有壅滞,便即生疾。是故人体虚无,成之者气。若调息得所,即诸疾自消。若吐纳乖方,乃众疾咸起。善摄生者,先须知调气之法焉。所谓呼吸生先,期於寿而乐有喜。斯之谓欤!
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